Simboloj de la kvar evangeliistoj
La kvar evangeliistoj, Mateo, Marko, Luko kaj Johano, estas reprezentataj en la kristana tradicio per siaj simboloj. Ĉi tiuj simboloj estas vivaĵoj. Tiel la viro / anĝelo rilatas al la evangelio, laŭ Mateo, la leono al Marko, la bovo / virbovo / virbovo al Luko, kaj finfine la aglo al Johano.
Ĉi tiuj simboloj estis uzataj ekde la komenco de kristanismo. La origino de la uzo de ĉi tiuj simboloj troveblas en la Malnova Testamento, precipe en la vizioj, kiujn ricevis la profetoj.
Matthew Mark Luke kaj John-simboloj.
La simboloj de la evangeliistoj baziĝas sur tekstoj de la Malnova Testamento. Kvar bestoj aperas en kelkaj vizioj de profetoj.
La signifo de la kvar simboloj por la evangeliistoj
La evangeliisto Mateo
La unua evangelio, tiu de la verkisto Mateo, komenciĝas per genealogio, la homa genealogia arbo de Jesuo Kristo. Pro ĉi tiu homa komenco, Mateo ricevis la simbolon homa.
La evangeliisto Marcus
La dua evangelio en la Biblio estas verkita de Marko. Ĉar komence de sia evangelio Marko skribas pri Johano Baptisto kaj lia restado en la dezerto kaj ĉar li ankaŭ mencias, ke Jesuo restis en la dezerto, Marko ricevis la leonon kiel simbolon. En la tempo de Jesuo estis leonoj en la dezerto.
La evangeliisto Lukas
Luko ricevis la bovon kiel simbolo, ĉar li parolas pri Zehxarja, kiu komence de la tria evangelio faras oferon en la templo en Jerusalemo.
La evangeliisto Johano
La kvara kaj fina evangelio estas prezentita per aglo aŭ aglo. Ĉi tio rilatas al la alta filozofia fuĝo, kiun ĉi tiu evangeliisto prenas por transdoni sian mesaĝon. De malproksime (Johano skribas poste ol la aliaj evangeliistoj), li priskribas la vivon kaj mesaĝon de Jesuo Kristo per akra okulo.
Kvar bestoj kun Daniel
Daniel loĝis en Babelo dum la ekzilo. Daniel ricevis multoblajn viziojn. Kvar bestoj troviĝas en unu el ili. Ĉi tiuj kvar bestoj ne tute kongruas kun la kvar simboloj, kiuj poste estas uzataj por la evangeliistoj.
Daniel leviĝis kaj diris: Mi havis vizion en la nokto kaj vidis, ke la kvar ventoj de la ĉielo renversas la vastan maron, kaj kvar grandaj bestoj leviĝas de la maro, unu malsama al la alia. La unua aspektis kiel leono, kaj ĝi havis aglajn flugilojn. [..] Kaj jen, alia besto, la dua, similis al urso; ĝi stariĝis unuflanke, kaj tri ripoj estis en ĝia buŝo inter ĝiaj dentoj, kaj ili parolis al li tiel: leviĝu, manĝu multe da viando.
Tiam mi vidis, kaj mi vidis alian beston, kiel pantero; ĝi havis kvar birdoflugilojn surdorse kaj kvar kapojn. Kaj li ricevis regadon. Tiam mi vidis en la noktaj vidoj kaj vidas, a kvara besto , terura, timiga kaj potenca; ĝi havis grandajn ferajn dentojn: ĝi manĝis kaj muelis, kaj kio restis, malrapidigis ĝin per siaj kruroj; kaj ĉi tiu besto diferencis de ĉiuj antaŭaj, kaj ĝi havis dek kornojn (Daniel 7: 2-8).
La kvar simboloj en Ezekiel
La profeto Ezekiel vivis en la sesa jarcento a.K. . Li transdonis sian mesaĝon al la ekzilitoj en Babelo. Lia mesaĝo prenas la formon de dramaj agoj, diaj vortoj kaj vizioj. Estas kvar bestoj en la vokanta vizio de Ezekiel.
Kaj mi vidis kaj vidis, ke ŝtorma vento venis de la nordo, peza nubo kun brileta fajro kaj ĉirkaŭita de brilo; interne, meze de la fajro, estis tio, kio aspektis kiel brila metalo. Kaj en la mezo ĝi aspektis kiel kvar estaĵoj, kaj tia estis ilia aspekto: ili havis la formon de viro, ĉiu havis kvar vizaĝojn, kaj ĉiu el la kvar flugiloj. [...] Kaj koncerne iliajn vizaĝojn, tiuj el ĉiuj dekstre aspektis kiel tiu de a viro kaj tiu de a leono; kun ĉiuj kvar maldekstre tiu de a bovino; ĉiuj kvar ankaŭ havis la vizaĝon de an aglo (Ezekiel 1: 4-6 & 10).
Estas multaj spekulacioj pri la signifo de la kvar bestoj, kiuj aperas en la voka vizio de Ezekiel. En antikva orienta arto kun influoj de Egiptujo kaj Mezopotamio, interalie, estas konataj bildoj de kvarflugaj estaĵoj kun unu aŭ pluraj bestaj vizaĝoj. Ĉi tiuj estas la tiel nomataj 'ĉielaj portantoj', estaĵoj, kiuj portas ĉielon (Dijkstra, 1986).
La virbovo reprezentas la teron, la leonon, la fajron, la aglon, la ĉielon, kaj la homo la akvon. Ili estas la konstelacioj de la kvar ĉefaj punktoj de la taŭro, la leono, la Akvisto, kaj de la kvara, la aglo (Ameisenowa, 1949). Kelkajn ĉapitrojn plu en Ezekiel, ni renkontas kvar bestojn.
Koncerne la radojn, ili nomiĝis Kirloj. Ĉiu havis kvar vizaĝojn. La unua estis tiu de a kerubo, kaj la dua estis tiu de a viro, la tria estis la vizaĝo de a leono, la kvara estis tiu de an aglo (Ezekiel 10:13)
La kvar simboloj en Revelacio
La apostolo Johano ricevas plurajn viziojn pri Patmos. En unu el tiuj vizaĝoj, li vidas la tronon de la plej alta, la tronon de Dio. Li vidas kvar bestojn ĉirkaŭ la trono.
Kaj meze de la trono kaj ĉirkaŭ la trono estis kvar bestoj, plenaj de okuloj antaŭ kaj malantaŭ. Kaj la unua besto estis kiel a leono, kaj la dua besto estis kiel a bova, kaj la tria besto estis kiel homo , kaj la kvara besto estis kiel fluganto aglo. Kaj la kvar kreitaĵoj havis po ses flugiloj antaŭ si kaj estis plenaj de okuloj ĉirkaŭe kaj interne, kaj ili ripozis tage kaj nokte (Revelacio 4: 6b-8a).
Estas kvar bestoj ĉirkaŭ la trono. Ĉi tiuj kvar bestoj estas la leono, bovo, vizaĝo de homo kaj aglo. Ili estas ĉiuj kvar signoj de la Zodiako. Ili formas la nombron de la kosmo. En ĉi tiuj kvar bestoj, vi povas rekoni la kvar bestojn laŭ la vizio de Ezekiel.
La kvar simboloj en judismo
Estas diro de rabeno Berekhja kaj kuniklo Bulko, kiu diras: la plej potenca inter la birdoj estas la aglo, la plej potenca inter la malsovaĝaj bestoj estas la taŭro, la plej potenca el la sovaĝaj bestoj estas la leono, kaj la plej potenca el la birdoj. ĉio estas la viro. Midraŝo diras: 'viro estas altigita inter la kreitaĵoj, aglo inter la birdoj, la taŭro inter la malsovaĝaj bestoj, la leono inter la sovaĝaj bestoj; ĉiuj ricevis regadon, kaj tamen ili estas sub la venka ĉaro de la Eterna (Midraŝ Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
La frua kristana interpreto
Ĉi tiuj bestoj alprenis alian signifon en la posta kristana tradicio. Ili fariĝis la simboloj de la kvar evangeliistoj. Ni unue trovas ĉi tiun interpreton en Ireneo van Liono (ĉirkaŭ 150 p.K.), kvankam en iomete alia formo ol en la posta eklezia tradicio (Mateo - anĝelo, Marko - aglo, Luko - bovo kaj Johano - leono).
Poste Aŭgusteno de Hipono ankaŭ priskribas la kvar simbolojn por la kvar evangeliistoj, sed en iomete alia ordo (Mateo - leono, Marko - anĝelo, Luko - bovo, kaj Johano - aglo). Ĉe Pseŭdo-Atanasio kaj Sankta Hieronimo, ni trovas la distribuon de la simboloj inter la evangeliistoj, ĉar ili finfine konatiĝis en la kristana tradicio (Mateo - viro / anĝelo, Marko - leono, Luko - bovo kaj Johano - aglo).
Enhavo
- Simboloj de la kvar evangeliistoj
- La signifo de la kvar simboloj por la evangeliistoj
- La evangeliisto Mateo
- La evangeliisto Marcus
- La evangeliisto Lukas
- La evangeliisto Johano
- Kvar bestoj kun Daniel
- La kvar simboloj en Ezekiel
- La kvar simboloj en Revelacio
- La kvar simboloj en judismo
- La frua kristana interpreto