Profeta signifo por pordogardisto.
Antikve la pordisto servis diversloke: la urbaj pordegoj, la templaj pordoj, kaj eĉ ĉe la enirejoj de hejmoj. La pordistoj zorge de la urbaj pordegoj devis certigi, ke ili estas fermitaj nokte kaj estas en ili kiel gardistoj. Aliaj gardistoj estis postenigitaj kiel gardistoj sur la pordo aŭ en turo, de kie ili povis vidi tiujn alproksimiĝantajn al la urbo kaj anonci sian alvenon.
Ĉi tiuj observejoj kunlaboris kun la pordisto ( 2Sa 18:24, 26) , kiu havis grandan respondecon, ĉar la sekureco de la urbo dependis grandparte de li. Ankaŭ la pordistoj transdonis al tiuj en la urbo la mesaĝojn de tiuj, kiuj alvenis tien. (2Ki 7:10, 11.) Al la pordistoj de la reĝo Ahasaŝveroŝ, el kiuj du konspiris mortigi lin, ili ankaŭ estis nomataj kortegaj oficiroj. (Est 2: 21-23; 6: 2.)
En la templo.
Baldaŭ antaŭ lia morto, reĝo David multe organizis la levidojn kaj templajn laboristojn. En ĉi tiu lasta grupo estis la pordistoj, kiuj sumiĝis al 4.000. Ĉiu pordista divido laboris sep tagojn sinsekve. Ili devis rigardi la domon de Jehovo kaj certigi, ke la pordoj malfermiĝas kaj fermiĝas ĝustatempe.
(1Kr 9: 23-27; 23: 1-6.) Aldone al la respondeco gardi, iuj atentis la kontribuojn, kiujn homoj alportis al la templo. (2Ki 12: 9; 22: 4). Iam poste, la ĉefpastro Jehojada metis specialajn gardistojn sur la pordojn de la templo, kiam li sanktoleis la junan Eternulon, petante protekti lin kontraŭ reĝino Atalja, kiu uzurpis la tronon.
(2Ki 11: 4-8.) Kiam reĝo Josiah entreprenis la batalon kontraŭ fetiĉa adorado, la pordistoj helpis forigi la ilojn uzitajn en la kultado de Baal de la templo. Poste ili forbruligis ĉion ĉi ekster la urbo. (2Ki 23: 4). En la tagoj de Jesuo Kristo pastroj kaj Levidoj laboris kiel pordistoj kaj gardistoj en la templo rekonstruita de Herodo.
Ili devis resti senĉese vekaj en sia pozicio, por ke ili ne estu kaptitaj de gardisto de la inspektoro aŭ oficiro de la Templa Monto, kiu subite aperis en siaj ĉirkaŭvojoj. Estis alia oficiro, kiu respondecis pri lotado por templaj servoj. Kiam li alvenis kaj frapis al la pordo, la gardisto devis esti veka por malfermi ĝin, ĉar ĝi povus surprizi lin dormante.
Pri maldormo, la Misná (Middot 1: 2) klarigas: La oficiro de la templa monto kutimis pendi ĉirkaŭ ĉiu el la gardistoj, portante plurajn brulantajn torĉojn antaŭ si. Al la gardisto, kiu ne staris, kiu ne diris: 'templa montoficiro, paco estu al vi' kaj estis videble, ke li dormas, batis lin per sia bastono. Mi ankaŭ havis permeson bruligi ŝian robon (vidu ankaŭ Rev 16:15) .
Ĉi tiuj portistoj kaj gardistoj estis lokigitaj en siaj lokoj por protekti la templon kontraŭ ŝtelo kaj malhelpi eniron al iu malpura persono aŭ eblaj entrudiĝintoj.
En la hejmoj. En la tempo de la apostoloj, iuj domoj havis pordistojn. Ekzemple, en la domo de Maria, la patrino de Juan Marcos, servisto nomata Rode respondis kiam Petro frapis la pordon post kiam anĝelo liberigis lin de malliberejo. (Agoj 12: 12-14) Same, estis la knabino dungita kiel pordisto en la domo de la ĉefpastro, kiu demandis Petron, ĉu li estas unu el la disĉiploj de Jesuo. (Johano 18:17.)
Pastroj En bibliaj tempoj, paŝtistoj kutimis teni siajn ŝafarojn en ŝafejo aŭ faldiĝi dum la nokto. Ĉi tiuj ŝafejoj konsistis el malalta ŝtona muro kun enirejo. La aroj de unu aŭ pluraj viroj estis gardataj en la ŝafejo nokte, kun pordisto, kiu gardis kaj protektis ilin.
Jesuo frekventis la kutimo, kiu havis ŝafejon gardatan de pordisto, kiam li nomis sin mem figure, ne nur kiel la paŝtisto de la ŝafoj de Dio, sed ankaŭ kiel la pordo, tra kiu ĉi tiuj ŝafoj povis eniri. (Jn 10: 1-9.)
Kristanoj Jesuo reliefigis la bezonon, ke la kristano restu atenta kaj atendi lian venon kiel plenumanto de la juĝoj de Jehovo. Li similis la kristanon al pordisto, kiun lia mastro ordonas resti vigla, ĉar li ne scias, kiam li revenos de sia eksterlanda vojaĝo. (S-ro 13: 33-37)