Veroniko en la Biblio ?.
Demando: Saluton: Mi multe interesas scii kiam festas Santa Verónica. Devas esti pli ol unu, ĉar kiam mi konsultas, mi trovas malsamajn tagojn laŭ la demanditaj fontoj. Ankaŭ mia intereso estas pri Veroniko, kiu viŝis la vizaĝon de Jesuo survoje al Kalvario ?.
Respondo: Laŭ tradicio, ne historio, Veroniko (aŭ Berenice) estis pia virino, kiu loĝis en Jerusalemo. Lia nomo aperas unuafoje en apokrifa dokumento nomata La Agoj de Pilato , kiu diras, ke dum la procezo Jesuo, virino nomata Bernike aŭ Berenice (Βερενίκη en la greka aŭVeroniko en la latina) , kriis de malproksime: Mi suferis fluon de sango, mi tuŝis la randon de iliaj vestoj kaj resaniĝis, al kio la judoj respondis: Ni havas leĝon, laŭ kiu virino ne povas atesti .
Signifo de la nomo Veronica
Veroniko estas Latina nomo por knabinoj .
La signifo estas ` venko '
la nomo Veronica estas plej ofte donata al italaj knabinoj. La ŝanco estas pli ol 50 fojojn, ke knabinoj nomiĝas Veroniko.
Veronika sceno en La Pasio de Mel Gibson (2004)
Marko 5: 25-34
Bibliografio:
Tradicio diras al ni, ke kiam Jesuo estis survoje al Kalvario kun la kruco, virino fariĝis tenera kaj alproksimiĝis al Li, ŝi viŝis sian vizaĝon per sia vualo. Jesuo permesis ĝin, kaj lia vizaĝo estis mirakle presita sur la tuko. Sed por kompliki ĉion iom pli, dokumento nomata mortosalono klarigas la manieron laŭ kiu Veroniko akiris la portreton de Kristo: Ŝi volis havi reprezenton de la vizaĝo de Jesuo; li petis la vualon, sur kiu la pentristo devos labori, kaj permesis al li pentri sian vizaĝon .
Preskaŭ nenio! Kaj daŭre parolu pri Volusian - malpli kruela ol la Volusian de la Savanta puno - kiu igis ŝin iri al Romo kaj tie ŝi prezentis lin al imperiestro Tiberio, kiu resaniĝis tuj kiam li vidis la Sanktan Vizaĝon. Antaŭ mortado, veroniko liverus la restaĵon al papo Sankta Klemento.
Estas apokrifa dokumento el la 5a jarcento nomata Doktrino de Addai kie oni diras, ke ĉi tiu bildo de la Sinjoro estis sendita al la filino de la reĝo de Edessa, kiu hazarde ankaŭ nomiĝis Berenice. Ĉi tio estas la malo de tio, kio estas dirita en la Pilataj Agoj . Kion pensi pri ĉiu ĉi tiu malordo? Miaopinie, ke ĉio estas pura rakonto de stratetoj, sed mi devas rekoni, ke la teorio regas, en kiu, miksante la historion de la Sankta Vizaĝo kaj la Veroniko, ĝi estas identigita kun la hemoragio de la Evangelioj. Sed fakte nenio povas okazi kiel vera scienco.
Eusebio, en sia Eklezia Historio , parolante pri Cezarea Filipio, diras laŭvorte tion Mi ne konsideras oportune silentigi rakonton, kiu devas iri al posteularo. La hemoroido kuracita de ŝia malsano de la Savanto laŭdire venis de ĉi tiu sama urbo; Jen lia domo kaj estas memoro pri la miraklo farita de la Liberiganto.
Sur roko antaŭ la domo, kie estas la hemoroida ĉambro, estas bronza statuo de virino surgenue kaj kun la manoj etenditaj en sinteno peteganta; Sur la dorso de ĝi estas alia skulptaĵo, kiu reprezentas viron starantan envolvitan en mantelo kaj etendanta la manon al la virino.
Ĉe liaj piedoj, laŭ la vojo, planto de nekonataj specioj kreskas kaj leviĝas ĝis la rando de la bronza mantelo. Ĉi tiu planto estas tre efika, ĉar ĝi kuracas ĉiujn malsanojn. Oni diras, ke la statuo reprezentas Jesuon kaj tiel restis ĝis hodiaŭ; ni vidis ĝin per niaj propraj okuloj, kiam ni estis en tiu urbo . Sozomeno rakontas, ke ĉi tiu skulptaĵo honore al la Savanto estis detruita dum la persekutado de Juliano la Apostato.
Ĉi tiu priskribo de la klinita hemoroido kun la etenditaj petegantaj manoj kaj de la Sinjoro, kiu etendas sian manon, povus pensigi, ke ŝi estas tiu, kiu ekde la mezo de la 15a jarcento, en Okcidento, estas reprezentata kiel pia virino, kiu sekigas la vizaĝo de la Savanto, kiam mi estis survoje al Kalvario.
Tamen nenio rajtigas konfuzi aŭ malakcepti la homon de hemoroidoj - nomata Bernike (Veronica) en la antikva sepa ĉapitro de la Pilataj Agoj -, kun ĉiuj postaj variantoj de la bildo de la Savanto mirakle presita sur tuko.
Unu estas reala kaj, plej probable, la alia estas varianto de la unua. Hemoragio ekzistis kiel atestas la Evangelioj, sed Veroniko povas esti nur pia tradicio sen vera bazo. Kaj ni ne parolu pri la franca kulturo, kiu diras, ke Veroniko estis la virino de Zaacceo kaj ke ili ambaŭ iris al Gaŭlio por prediki kristanismon! Kiel ĝi estas menciita en la Universitato: Ĉi tio jam ricevas noton .
Tamen en la deksesa jarcento la Respektinda Kardinalo Baronio - kaj Baronio de miaj kulpoj! - enskribis en siajn analojn la alvenon de Veroniko en Romon alportante ĉi tiun altvaloran restaĵon kaj tiel komencis sian ferion 4 februaro . San Karlo Borromeo mem - pri kiu ni devas skribi - verkis metion kaj meson en Ambrozia rito.
Sed ĉar al ĉi tiu rakonto ankoraŭ mankas io rilata al iu mistika vizio, kiu povus konfirmi ĝin, ĝi venis en 1844 kiam franca karmelina mona nunino nomata fratino Maria de San Petro havis ideon, en kiu Santa Verónica aperis al li purigante sian vizaĝon al Kristo, kiu ankaŭ diris al li, ke la hodiaŭaj sakrilegiaj agoj kaj blasfemoj aldoniĝis al la koto, polvo kaj salivo, kiuj malpurigis la vizaĝon de la Savanto.
Ĉi tio indis, ke la sindediĉo al la Sankta Vizaĝo plifortiĝis en multaj eŭropaj lokoj, ĉefe francaj, italaj kaj hispanaj, kaj ke eĉ iuj religiaj kongregacioj faris referencon al ĉi tiu nova sindediĉo, kiu estis finfine aprobita de Leono la 13-a la 12-an de julio. 1885.
Evidente, la nomo de Verónica ne aperas en iuj el la antikvaj historiaj martirologioj kaj eĉ en malnovaj. En la ikonografia temo, mi ankaŭ ne volas eniri, ĉar krom esti komplika, ĝi ne estas mia forto.
Bibliografio:
- VANNUTELLI, P., Preseja retejo Synoptics , Romo, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum volumo XII, Città N. Editrice, Romo, 1990
http://eo.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Enhavo