Kion diras la Biblio pri sana manĝado ?, Kun versaĵoj pri nutrado
Mi havas grandan malĝojon pro la troa antaŭeniĝo de rapidmanĝejo kaj obezeco en niaj landoj. Ju pli ni progresas, prosperas kaj havas akirojn, des pli ni grasas. Rapida manĝo invadas nin. Sed la rekta kulpo ne estas rapidmanĝejo, sed homa volo. Ni lasas nin gvidi per niaj deziroj. Multaj eklezioj instruas, ke ni povas manĝi ion ajn, ke Dio ne diras al ni aŭ donas al ni leĝojn pri manĝaĵo. Sed tio estas malĝusta.
La Biblio tamen instruas al ni veron, kiun neniu homo povas eviti. Ĝi instruas principojn pri sano kaj pri malsano, kiu estas neevitebla en la homa vivo.
LA PRINCIPO DE MALSANO
Ĉiu homo scias, ke la antonimo por sano estas malsano. La vorto estas tiel negativa, ke ni eĉ volus ekstermi ĝin de nia lingvo. Sed ĝi estas dolore reala en niaj vivoj. La simpla vintra gripo konstante memorigas, ke ni malsanas. Ni eĉ ne povas malhelpi la gripon atingi nin.
Estas en Genezo, ke la vorto malsano estas unue menciita, kaj ĝi rilatas al la falinta stato de la homo. Genezo 2:17 diras: Sed pri la arbo de sciado pri bono kaj malbono vi ne manĝu ĝin, ĉar en la tago, en kiu vi manĝos de ĝi, vi certe mortos. La dia averto al la nove kreita homo estas, ke malobeo kondukus al morto.
Ĉi tiu estas la unua mencio pri la malsano. La fina fazo de la verso, vi certe mortos, uzas hebrean emfazon, kie la vorto ripetiĝas por forto: vi certe mortos. La vorto morti, ĉi-kaze, povas esti tradukita kiel mortanta, kio signifas procezon dum la vivo de viro ĝis lia fizika morto. Kaj fakte, tio estas la nepra procezo.
Maljuneco estas la rezulto de peko kaj la malsanoj, kiuj akompanas ĝin. La dia prerogativo de malobeo plenumiĝis ĝis la letero. Ĉu ni manĝas ĝuste aŭ ne, ni malsaniĝos; la diferenco estas, ke la Sinjoro Jesuo, en Lia kompato, donas al ni vivmanieron akcepteblan, kompletan, se ni obeas Lin laŭ Liaj principoj.
Kiam Adamo kaj Eva pekis, la dia frazo staris firme: En la ŝvito de via vizaĝo vi manĝos panon, ĝis vi revenos al la tero; ĉar el ĝi vi estis prenita; ĉar vi estas polvo, kaj vi revenos al polvo (Gen. 3:19). Morto estas neevitebla; same la malsano, kiu akompanas ĝin. Dio diras en Romanoj 3:23, ke ni ĉiuj estas pekuloj kaj estas malproksime de Li.
Se ni prenas ĉi tiun tekston per Eliro 15:25, kiu deklaras, ke Jehovo estas la Resaniganto de Israelo, evidentiĝas, ke ni malsaniĝos. La Nova Testamento diras, ke Ĉiu bona donaco kaj ĉiu perfekta donaco apartenas al tiu, kiu estas la plej alta, kiu malsupreniras de la Patro de lumoj, kun kiu ne ekzistas ŝanĝiĝemo aŭ ombro de turniĝo (Jak 1:17).
Kaj malproksime de nia Savanto Jesuo Kristo, ni trovas nenian sanon, nur malsanon. Kaj fakte, mankante al Lia gloro, ni mankas al la avantaĝoj, kiujn Lia persono ofertas, kiuj inkluzivas sanon.
Sed Dio, kiu estas plena de kompato, ofertas al ni fareblan alternativon al fizike sana vivo, vivo, kie Li kaj Liaj principoj kondukas nin al sana vivo. Ĝi ne signifas, ke ni ne malsaniĝos, sed ke ni ne malsaniĝos grave. Bibliaj principoj estas longvidaj, kaj ili kondukas nin al sana vivo inda je la Eklezio de Kristo.
LA PRINCIPO DE SANO
Kiam ajn ni mencias la temon pri sano, la homo fokusas sian fizikan malsanon. Tamen al Dio malsano naskiĝas en peko; alivorte, ĝi estas spirita malsano, kiu damaĝas la fizikan korpon de homo. Ĝi estas la rezulto de esti malproksima de nia Patro Dio.
Bibliaj vortoj, la vorto savo estas efektive sana, kaj kie ajn aperas la greka termino Soteria, ĝi rilatas al la spirita sano de la homo, ĉar la homa spirito kaj animo estas mortaj, malsanaj kaj malproksimaj de la Fonto de Vivo. La vorto malsano estas uzata ne nur por la korpo, sed por ĉio nenormala, kaj fizika kaj spirita.
La Biblio uzas la esprimon sano en multaj tekstoj, precipe en la reĝino Valera de 1909. Sed jam la 1960-aj jaroj kaj la KJV verŝis la tempon de savo, kiu, kvankam ne male, en multaj pasejoj, ne estas tiel inkluziva kiel ĝi devus esti. La vorto sano tamen pledas por spirita kaj kelkfoje fizika resanigo.
Hodiaŭ la vorto savo estas uzata nur por la savo de la animo, sed ĝi ekskludas la resanigon de la korpo. Sed la greka vorto soter estas ne nur spirita savo sed integra savo, savo, kiu inkluzivas spiriton, animon kaj korpon.
Ekzemple, en Agoj 4:12, ni legas, Kaj estas savo en neniu alia, ĉar estas neniu alia nomo sub la ĉielo donita inter homoj, per kiu ni devas esti savitaj. La latina versio uzas sanon, kaj ĉiuj Reina-Valera uzis ĝin ĝis la 1960-aj jaroj komencis ŝanĝi la tradukon.
La hispanoj klarigas, kadre de Agoj, ke la ĝusta vorto estus Salud, ĉar la argumento estas la sano efektivigita en la fizika vivo de la paralizulo, kiu estis la rezulto de kredi je Jesuo Kristo. Fizika resaniĝo estas la restarigo de damaĝitaj kaj malsanaj histoj per la interveno de dia Graco.
La profeto Jesaja parolas pri malsano tiamaniere: Ĉiu kapo estas malsana, kaj ĉiu koro suferas. De la plando de la piedo ĝis la kapo estas nenio nedifektita en ĝi, sed vundo, ŝvelaĵo kaj putra ulcereto; ĝi ne estas resanigita, nek ligita, nek mola per oleo (Jes. 1: 5-6).
Ĉi tiu pasejo parolas pri la peko de Israelo, sed la priskribo estas fizike reala, ĉar tiel la homoj malsaniĝis pro la militoj. Sed la Eternulo mem diras al Izrael: Venu, ni diskutu kune, diras la Eternulo, se viaj pekoj estos kiel ruĝaj, ili fariĝos blankaj kiel neĝo; se ili estas ruĝaj kiel purpura, ili estos kiel blanka lano (Jes 1:18). Dio subtenas en Sia Vorto, ke vera resaniĝo okazas kiam Dio regeneriĝas mortintoj, malaperintoj kaj malsanuloj.
Por Dio, sano intime rilatas al Lia savo, kaj ĝi eblas nur tiom, kiom Lia Graco esprimiĝas por pekulo. Sano estas Graco, kaj ĉiu kuracista malkovro estas Graco nome de peka homaro, kaj ĉiu miraklo estas ekvido de la grandega amo de la glora Kristo al la peka mondo.
Ĉi tio ne signifas, ke kredanto ne malsaniĝas, nek signifas, ke servanto de Kristo estas savita de ĉiu malsano. Peko estas parto de la homa pekulo, kaj ĝi estos forigita nur ĝis la fina elaĉeto, sed la pekulo, kiu mortas pekulo, iros al peka infero; ĉi tio signifas, ke li iros kun siaj malsanoj por la eterneco.
Tio estas la signifo de la frazo, kiun Jesuo uzis, kiam Li diris, ke ilia vermo ne mortas (Marko 9:44), ilia malbono kaj iliaj malsanoj neniam finiĝos, kaj laŭvorte montriĝos en plago de vermoj en iliaj kondamnitaj korpoj.
Mi firme kredas, ke Jesuo Kristo resanigas kaj ke Lia potenco estas tiel granda kiel iam ajn. Sed tio ne devigas Lin resanigi ĉiujn aŭ indulgi tiujn, kiuj estas neadekvate nutritaj. En landoj, kie ni povas elekti kion manĝi, kredantoj neglektas sian sanon. Ĉi tie aperas demando rekte por kredantoj al Kristo: Se Jesuo estas nia modelo, kial ni ne imitas Lin en nia dieto? Kaj kiel Jesuo manĝis?
LA DIETO DE LA SINJORO JESUO
Kvankam Skribo ŝajnas ne mencii multon pri la dieto de la Sinjoro, ĝi estas tre specifa pri kiel Li manĝis. Por ekscii, ni bezonas nur rigardi la Skribojn por respondi la demandojn, kiuj estiĝas de la studo. Fakte, en ĉi tiu studo, du el la demandoj aperintaj por mi estis: Kiu nacieco estis Jesuo? Kiel verema li estis? Ni rigardu ĉiun el ili.
Kiu nacieco estis Jesuo?
Mi pensas, ke tio estas memkomprenebla demando. Ĉiu, kiu scias historion, scias, ke Jesuo estis judo. Li diris al la samaria virino: Sano devenas de la judoj (Johano 4:22), nomante sin la sola Savanto; judo laŭ naskiĝo kaj judo laŭ kulturo. Sed Li ne estis ordinara judo; Jesuo estis unu el tiuj judoj, kiuj ne sekvis fariseismon, plena de mortaj, sensencaj leĝoj.
Li diris, ke li venis por plenumi la leĝon (Mateo 5:17), kaj tiu plenumo estis porti en si la leĝojn de la Torao, ne kiel klarigis rabeno, sed kiel Dio lasis ilin skribitaj. Fakte, en Mateo 5, kiam ajn li diris, vi aŭdis, ke ĝi estis dirita, aŭ vi aŭdis, ke ĝi estis dirita al la antikvuloj, li aludis al la ideoj de Hillel kaj aliaj siatempaj rabenoj.
Li kontraŭis ĉion, kio judigis; ĉar ne estas judeco evidenta; Nek cirkumcido estas evidenta en la karno; sed la judeco estas interne; kaj cirkumcido estas tiu de la koro, laŭ la spirito, ne laŭ la litero; kies laŭdo estas ne de homoj, sed de Dio (Rom. 2: 28-29).
Tial la Judoj ne akceptis Kriston kaj akuzis lin antaŭ Pilato, farante sin kulpaj kune kun la nacianoj pri lia morto.
Kiel verema estis Jesuo?
Tre multe. Jesuo ne nur praktikis la Veron, sed Li asertis esti la Vero (Johano 14: 6). En multaj pasejoj de la Evangelio de Johano, Li deklaras, ke Li pravas kaj ke Li estas Dio. Do plenumi Lian propran Leĝon estis nature al Li, ĉar ĝuste Li donis ĝin al Moseo. Ĉi tio gravas.
Se Kristo plenumis la Leĝon, neniu vera kristano devas sekvi la Leĝon por esti savita. Jesuo instruis al ni, ke la sola Vero estas en Li, ĉar Li ne diris sekvi la Veron aŭ konduki nin al la Vero. Li diris, ke Li mem estas la Vero (Johano 14: 6). Kristana Vero ne estas idealo, principo aŭ filozofio; Kristana Vero estas Persono, la Sinjoro Jesuo. Sekvi Lin, obei Lin kaj kredi je Liaj Vortoj sufiĉas.
Sekvi la Veron kaj esti en la Vero estas kredi je Jesuo, fidi Lin, kaj ĉiun vorton, kiun Li diras en la Skriboj.
Bibliaj versoj pri nutrado
Bibliaj versaĵoj pri manĝo kaj sano. Bibliaj versaĵoj sana manĝado.
Jen ses decidaj Bibliaj versaĵoj por pripensi manĝon.
1) Johano 6:51 Mi estas la viva pano, kiu malsupreniris de la ĉielo; se iu manĝas ĉi tiun panon, li vivos eterne; kaj la pano, kiun mi donos, estas mia karno, kiun mi donos por la vivo de la mondo.
Estas nenio pli grava en la vivo ol serĉi la Panon de Vivo, Jesuo Kristo. Li estas la viva pano, kiu malsupreniris de la ĉielo, kaj Li daŭre kontentigas tiujn, kiuj estis kondukitaj al pento kaj fido al Dio. Pano kontentigas por tago, sed Jesuo Kristo plenumas por ĉiam, ĉar kiu trinkas ĉi tiun panon, tiu neniam mortos. La antikvaj Izraelidoj havis manĝon, sed ili pereis en la dezerto pro sia nekredemo kaj malobeemo. Por tiuj, kiuj kredas kaj strebas vivi obeeman vivon, la viva pano Jesuo Kristo diras, ke ĉiuj, kiuj kredas al mi, kvankam li mortos, vivos (Johano 11: 25b).
2) 1 Korintanoj 6:13 Manĝaĵo por la ventro, kaj la ventro por manĝo, sed unu kaj la alia pereigos Dion. Sed la korpo ne estas por malĉasteco, sed por la Sinjoro, kaj la Sinjoro por la korpo.
Estas iuj preĝejoj, kiuj ankoraŭ aliĝas al la dietaj leĝoj de la Malnova Testamento kaj iuj malestimas aliajn, kiuj manĝas aĵojn, kiujn ili konsideras nepuraj. Tamen mia demando por ili estas ĉiam; Ĉu vi estas juda? Ĉu vi scias, ke ĉi tiuj dietaj leĝoj estis skribitaj ekskluzive al Israelo? Ĉu vi scias, ke Jesuo deklaris ĉiujn manĝaĵojn puraj? Jesuo memorigas nin, kiel mi memorigis fraton en la eklezio: Li diris al ili: Ĉu vi ankaŭ estas sen kompreno? Ĉu vi ne komprenas, ke ĉio, kio eniras homon, ne povas lin polui, ĉar li eniras ne en sian koron, sed en sian ventron, kaj eliras al la latrino? Li diris ĉi tion, purigante ĉiujn manĝaĵojn. (Marko 7: 18b-19).
3) Mateo 25:35, Ĉar mi malsatis, kaj vi donis al mi manĝon; Mi soifis, kaj vi donis al mi trinki; Mi estis fremdulo, kaj vi prenis min.
Parto de la graveco de la Biblio pri manĝaĵo estas, ke ni devas helpi dividante kun tiuj, kiuj havas malmulton aŭ nenion. Cetere ni estas nur administrantoj de tio, kion ni havas, kaj ne la posedantoj (Luko 16: 1-13), kaj se vi ne estis fidela al maljustaj riĉaĵoj, kiu konfidos al vi veran riĉaĵon (Luko 16:11). ) , Kaj se vi ne estis fidela al aliaj, kiu donos al vi, kio estas via? (Luko 16:12)
Antaŭ jaroj, viro estis dungita por plenuma laboro; li iris al manĝejo kun la aliaj koncilianoj por festi sian novan laboron. Ili lasis la novan homon iri malantaŭ la ĉefoficisto de la kompanio. Kiam la direktoro (ĉefoficisto) vidis la ĵus dungitan administranton purigi vian butertranĉilon per sia buŝtuko, la ĉefoficisto poste diris al la konsilio: Mi pensas, ke ni dungis la malĝustan viron. Ĉi tiu viro perdis siajn $ 87,000 jare por malŝparante buteron . Li ne estis fidela en tiom malmulte, do la ĉefoficisto ne volis enmeti ĉi tiun homon en multon.
Bibliaj versoj pri Manĝaĵo
4) Agoj 14:17 17. kvankam li ne lasis sin sen atesto, farante bone, donante al ni pluvon el la ĉielo kaj fruktodonaj tempoj, plenigante niajn korojn per nutraĵoj (manĝo) kaj ĝojo.
Dio estas tiel bona Dio, ke li nutras eĉ tiujn, kiuj ne apartenas al li li igas sian sunon leviĝi sur malbonon kaj bonon kaj sendas sian pluvon sur justulojn kaj maljustulojn (Mateo 5:45). Alivorte, Dio ne lasis la mondon sen atestanto de Lia boneco, donante al la justuloj kaj maljustuloj siajn pluvojn same, kio signifas, ke Li donas la kapablon al kultivaĵoj kreski kaj nutri eĉ tiujn, kiuj estas ekster la familio. de Dio. Tial al tiuj, kiuj malakceptas Kriston, mankas ekskuzo (Romanoj 1:20), ĉar ili malakceptas la solan evidentan Veron pri la ekzisto de Dio (Romanoj 1:18).
5) Proverboj 22: 9 Benata estos la kompatema okulo, ĉar Li donis sian panon al la senhavuloj.
Estas multaj skribaĵoj, kiuj admonas kristanojn helpi kaj nutri la malriĉulojn. La frua eklezio de la unua jarcento dividis tion, kion ili havis kun tiuj, kiuj havis malmulton aŭ nenion, kaj tio interesis, ĉar Dio benos la kompatema okulo kiu serĉas mizerulojn. La kompatema okulo aspektas tiel, ke aliaj ne malsatu. Jesuo memorigas nin Mi malsatis kaj vi nutris min, mi soifis kaj vi trinkigis min (Mateo 25:35), sed kiam la sanktuloj demandis, Kiam ni vidis vin malsataj kaj manĝigis vin, aŭ soifajn kaj donis al vi trinki (Mateo 25:37), al kio Jesuo diris: Tuj kiam vi faris unu el ĉi tiuj miaj pli junaj fratoj, vi faris ĝin al mi (Mateo 25:40). Do nutri la malriĉulojn estas efektive nutri Jesuon, ĉar ili estas pli malgrandaj fratoj kaj fratinoj.
6) 1 Korintanoj 8: 8 Dum la manĝo ne igas nin pli akcepteblaj al Dio; ĉar nek ĉar ni manĝas, ni estos pli, nek ĉar ni ne manĝas, ni estos malpli.
Antaŭ jaroj, ni invitis ortodoksan judon al vespermanĝo, kaj ni sciis, kion meti sur la tablon kaj kion ne meti sur la tablon. Ni ne volis kaŭzi skandalon al ĉi tiu viro.
Ni faris tion pro la biblia ordono, kiu diras ne ofendi aŭ igi fraton aŭ fratinon stumbli, kaj kvankam ĉi tiu viro ne estis teknike nia Frato, ni tamen ne volis ofendi lin aŭ sentigi lin malkomforta, ĉar la apostolo Paŭlo diris : Per kio, se la manĝaĵo estas la ŝanco de mia frato fali, mi neniam manĝos viandon, por ne stumbli mian fraton. 1 Koloro 8, 13).
Ni havis multon por manĝi, ĉar Dio benis nin, do ni devas dividi kun tiuj, kiuj havas malmulton ĉar se iu havas mondajn varojn kaj vidas sian Fraton bezonatan, sed fermas sian koron kontraŭ li, kiel la amo de Dio povas resti en la? Infanetoj, ni amu ne per parolo, sed per faroj kaj vero (1 Johano 3: 17-18).
konkludo
Se ni ankoraŭ ne estis kondukitaj al pento kun Dio kaj ne fidis Kriston, ni ne malsatos aŭ soifos justecon, nek prizorgos malriĉulojn kaj malsatojn kiel tiujn, kiuj havas la Spiriton de Dio, tiel Jesuo. diras al ĉiuj, Mi estas la pano de vivo; Kiu venas al mi, tiu neniam malsatos, kaj tiu, kiu kredas al mi, neniam plu soifos (Johano 6:35).
Pano aŭ trinkaĵo povas kontentigi. sed nur por mallonga tempo, sed Jesuo kontentigas por ĉiam, kaj tiuj, kiuj prenas la Panon de Vivo, neniam plu malsatos, kaj eĉ pli, ili atendas la plej grandan bankedon kaj la plej grandan festenon en la tuta historio. Homa, mi celas la geedziĝan feston de la Ŝafido de Dio kun Lia edzino, la eklezio (Mateo 22: 1-14). Dume ne forgesu tion se vi donos vian panon al la malsataj kaj satigos la afliktitan animon, via lumo naskiĝos en mallumo, kaj via mallumo estos kiel tagmezo (Jesaja 58:10) .
Enhavo