Ĉu seksa geedzeco estas bibliaj motivoj por eksedziĝo?
La intima dueco tuŝas vin ĝis la kerno de via ekzisto. Pensu pri la momentoj, kiam vi amoris en tute sekura medio kaj sen ia ajn kulpo. Tiu intensa dankemo poste. La sento esti kompleta. Kaj scii certe: ĉi tio estas de Dio. Tiel Li celis ĝin inter ni.
7 gravaj Bibliaj versoj pri geedzeco kaj sekso
En filmoj, libroj kaj en televido, sekso kaj eĉ geedzeco ofte estas prezentataj kiel ĉiutaga konsuma rimedo. La egoisma mesaĝo, kiun oni ofte diras, temas nur pri plezuro kaj pensmaniero 'nur feliĉigi vin. Sed kiel kristano, ni volas vivi alimaniere. Ni volas dediĉi nin al honesta rilato plena de amo. Do, kio precize diras la Biblio pri geedzeco kaj - same grave - pri sekso. Jack Wellman el Patheos donas al ni sep gravajn esencajn versojn.
kristana senseksa geedzeco
1. Hebreoj 13: 4
Respektu la geedzecon en ĉiuj cirkonstancoj kaj konservu la edzecan liton pura, ĉar adultuloj kaj adultuloj kondamnos Dion.
Kio estas tre klara en la Biblio, ke sekso ekster geedzeco estas konsiderata peko. La geedza lito devas esti vidata kiel io sankta kaj honorinda en la eklezio, eĉ se tio ne estas la kazo de la cetera mondo kaj certe ne en la amaskomunikilaro.
2.1 Korintanoj 7: 1-2
Nun la punktoj, pri kiuj vi skribis al mi. Vi diras, ke estas bone, ke viro ne havas seksumadon kun virino. Sed por eviti malĉastecon, ĉiu viro devas havi sian propran edzinon kaj ĉiu virino sian.
Moralaj valoroj en la kampo de sekso falis akre dum la lastaj kvindek jaroj. Kio antaŭe estis vidata kiel obscena, nun estas prezentita sur afiŝtabuloj. La afero de Paŭlo estas, ke ne estas bone por vi havi seksajn rilatojn kun viroj kaj virinoj. Ĉi tio kompreneble temas pri rilatoj ekster geedzeco, tial li klare diras, ke estas bone, ke ĉiu viro devas havi sian propran edzinon kaj ĉiu virino sian propran edzon.
3. Luko 16:18
Kiu malakceptas sian edzinon kaj edziĝas kun alia, tiu adultas, kaj ĉiu, kiu edziĝas kun virino, kiun ŝia edzo malakceptas, adultas.
Jesuo tre klare diris plurfoje, ke iu ajn, kiu interrompas sian edzinon, pelas ŝin en adulton - krom se estis neaŭtorizita kuniĝo, kaj kiu geedziĝas kun eksedziĝinta virino, tiu adultas (Mat 5:32). Esenca estas tamen scii, ke adultado kaj malmoraleco ankaŭ povas okazi en via koro kaj menso.
4. 1 Korintanoj 7: 5
Ne rifuzu unu al la alia la komunumon, aŭ devas esti, ke vi reciproke konsentas dediĉi iom da tempo al preĝo. Poste kunvenu denove; alie, Satano uzos vian mankon de sinregado por delogi vin.
Foje, paroj batalas kaj uzas sekson kiel specon de puno aŭ venĝo kontraŭ sia kunulo, sed ĉi tio klare estas peko. Ne dependas de ili rifuzi sian kunulan seksumadon, precipe rezulte de diskuto. Ĉi-kaze la alia pli facile tentas eniri seksan rilaton kun alia.
5. Mateo 5:28
Kaj mi eĉ diras: ĉiu, kiu rigardas virinon kaj deziras ŝin, jam adultis kun ŝi en sia koro.
Jen la teksto, kie Jesuo parolas pri la origino de peko; ĉio komenciĝas en niaj koroj. Kiam ni kun plezuro rigardas iun alian ol nian kunulon kaj lasas niajn seksajn fantaziojn, estas same kiel adulto por Dio.
6. 1 Koloro 7: 3-4
Kaj viro devas doni al sia edzino tion, kio devas al ŝi, same kiel virino devas doni sian edzon. Virino ne regas sian korpon, sed sian edzon; kaj viro ankaŭ ne regas sian korpon, sed sian edzinon.
Jen la teksto, en kiu Paŭlo diras al ni, ke ni ne povas rifuzi sekson sekve de argumento.
7. Genezo 2: 24-25
Tiel viro malligas sin de siaj patro kaj patrino kaj ligas sin al sia edzino, kun kiu li fariĝas unu el la korpoj. Ambaŭ estis nudaj, la viro kaj lia edzino, sed ili ne hontis unu pri la alia.
Mi ĉiam trovas eksterordinare, ke ni ofte timas esti vidataj nudaj, krom ĉe la ĉeesto de nia kunulo. Homoj sentas honton kiam aliaj estas viditaj nudaj ĉar ili pensas ke ĝi estas nenatura. En la aranĝo de Tamen, geedzeco tute ŝanĝas ĉi tion. Kiam vi estas kun via kunulo, ĝi sentas sin natura.
1 Ĉu eksedziĝo estas la solvo?
Ami iun signifas serĉi tion, kio plej taŭgas por la alia, eĉ kiam ĝi rilatas al malfacilaĵoj. Edziĝintaj homoj ĉiam estas vokataj de situacioj nei sin. Ĝuste kiam estas problemoj, povas ekesti la tento, elekti la pli facilan manieron kaj eksedziĝi aŭ reedziĝi, se mia kunulo forlasis min. Sed geedzeco estas decido, kiun vi ne plu povas malfari, eĉ se vi ignoris vian propran konsciencon en tiu decido.
Tial ni volas kuraĝigi ĉiujn, kiuj pripensas eksedziĝi aŭ edziĝi denove, malfermi sen timo de la vortoj de Jesuo. Jesuo ne nur montras al ni la vojon, sed Li ankaŭ helpas nin iri tiel, eĉ se ni ankoraŭ ne povas imagi ĝin.
Ni citos plurajn bibliajn tekstojn pri la temo Eksgeedziĝo kaj Geedziĝo. Ili montras, ke Jesuo atendas la senkondiĉan fidelecon unu al la alia, kiu daŭras ĝis la morto. Pli detala klarigo sekvas post la tekstoj.
2 Klaraj bibliaj tekstoj pri la eksedziĝo kaj regeedziĝo
Ĉi tiuj tekstoj de la Nova Testamento montras al ni, ke la volo de Dio estas monogama geedzeco, kio signifas, ke unu viro kaj unu virino estas fidelaj unu al la alia ĝis la morto:
Ĉiu, kiu eksedziĝas de sia edzino kaj edziĝas kun alia, adultas, kaj ĉiu, kiu edziĝas kun virino divorcita de ŝia edzo, adultas. (Luko 16:18)
Kaj la Fariseoj venis al li, kaj petis lin demandi lin, ĉu viro rajtas forpeli sian edzinon. Sed li respondis kaj diris al ili: Kion ordonis al vi Moseo? Kaj ili diris: Moseo permesis skribi eksedzigan leteron kaj malakcepti ŝin. Kaj Jesuo respondis al ili: Pro la malmoleco de via koro li skribis tiun ordonon por vi. Sed de la komenco de kreado, Dio igis ilin viraj kaj virinaj.
Tial viro forlasos siajn patron kaj patrinon kaj ligos sin al sia edzino; kaj tiuj du estos unu karno, tiel ke ili jam ne estas du, sed unu karno. Do tio, kion Dio kunmetis, ne lasas la homon apartigi ĝin. Kaj hejme, liaj disĉiploj denove demandis lin pri tio. Kaj li diris al ili: Kiu forpusxas sian edzinon kaj edzigxas kun alia, tiu adultas kontraux sxi. Kaj kiam virino malakceptas sian edzon kaj edziĝas kun alia, ŝi adultas. (Marko 10: 2-12)
Sed mi ordonas al la edziĝintaj - ne mi, sed la Sinjoro - ke virino ne eksedziĝu kun sia edzo - kaj se ŝi eksedziĝos, ŝi devas resti fraŭla aŭ akordiĝi kun sia edzo - kaj ke edzo ne eksedziĝos de sia edzino. (1 Korintanoj 7: 10-11)
Ĉar la edziĝinta virino estas ligita per leĝo al la viro dum li vivas. Tamen, se la viro mortis, ŝi estis liberigita de la leĝo, kiu ligis ŝin al la viro. Tial, se ŝi fariĝos edzino de alia viro dum ŝia edzo vivos, ŝi estos nomata adultulo. Tamen, se ŝia edzo mortis, ŝi estas libera de la leĝo, tiel ke ŝi ne estos adultulo, se ŝi fariĝos edzino de alia viro. (Romanoj 7: 2-3)
Jam en la Malnova Testamento Dio klare malakceptas Eksedziĝon:
En dua loko vi faras ĉi tion: kovri la altaron de la Eternulo per larmoj, per plorado kaj ĝemado, ĉar Li ne plu turnas sin al la farunofero kaj akceptas ĝin el via mano kun plezuro. Tiam vi diras: Kial? Ĉar la Eternulo estas atestanto inter vi kaj la edzino de via juneco, kontraŭ kiu vi agas malfidele, tamen ŝi estas via kunulino kaj la edzino de via interligo. Ĉu Li ne kreis nur unu, kvankam Li ankoraŭ havis spiriton? Kaj kial tiu? Li serĉis dian posteulon. Tial zorgu pri via spirito, kaj ne agu senfide kontraŭ la edzino de via juneco. Ĉar la Eternulo, Dio de Izrael, diras, ke li malamas forsendi sian propran edzinon, kvankam perforto estas kovrita per lia vesto, diras la Eternulo Cebaot. Do zorgu pri via menso kaj ne agu senfide. (Malachi 2: 13-16)
3 Krom malĉasteco / malĉasteco?
En la Evangelio laŭ Mateo estas du tekstoj ( Mateo 5: 31-32 kaj Mateo 19: 1-12 ) kie ŝajnas ke escepto eblas ĉe seksaj misfaroj. Kial ni ne trovas ĉi tiun gravan escepton en la aliaj evangelioj, nek en la leteroj de la Nova Testamento? La evangelio laŭ Mateo estis verkita por judaj legantoj. Kiel sekvas, ni volas montri, ke la judoj interpretis ĉi tiujn vortojn malsame ol plej multaj homoj hodiaŭ. Bedaŭrinde, hodiaŭa pensado ankaŭ influas bibliajn tradukojn. Tial ni devas ankaŭ trakti tradukajn aferojn ĉi tie. Ni volas restigi ĝin kiel eble plej mallonge.
3.1 Mateo 5: 32
La Reviziita Ŝtata Traduko tradukas ĉi tiun tekston jene:
Oni ankaŭ diris: Kiu malakceptas sian edzinon, tiu devas doni al ŝi eksedzigan leteron. Sed mi diras al vi, ke ĉiu, kiu malakceptas sian edzinon pro alia kialo, ol malĉasteco, igas ŝin fari adulton; kaj kiu edziĝas al la forpelito, tiu adultas. ( Mateo 5: 31-32 )
La greka vorto parektos estas tradukita ĉi tie por por alia (kialo), sed ĝi laŭvorte signifas ion, kio estas ekstere, ne estas menciita, estas ekskludita (ekz. tradukas en 2 Korintanoj 11:28 la NBV ĉi tiun vorton kun ĉio alia. Ĉi tio ne estas escepto)
Traduko, kiu laŭeble plej proksime al la originala teksto legus jene:
Oni ankaŭ diris: Kiu volas disponi pri sia edzino, tiu devas doni al ŝi eksedzigan leteron. Sed mi diras al vi, ke ĉiu, kiu malakceptas sian edzinon (la kialo de malĉasteco estas ekskludita), kaŭzas la rompon de la geedzeco pro ŝi; kaj kiu edziĝas kun forlasita viro, tiu adultas.
Malĉasteco estis ĝenerale agnoskita kialo de eksgeedziĝo.
En la kunteksto de Mateo 5, Jesuo raportis al juda juro kaj judaj tradicioj. En versoj 31-32 Li aludas tekston en Readmono:
Kiam viro prenis edzinon kaj edziniĝis al ŝi, kaj okazas, ke ŝi ne plu trovas kompaton en liaj okuloj, ĉar li trovis ion hontindan pri ŝi, kaj li skribas al ŝi eksedzigan leteron, kiun ŝi donas en sia mano kaj ŝi. forsendu sian domon, ... ( Readmono 24: 1 )
La tiamaj rabenaj lernejoj interpretis la esprimon io hontinda kiel seksaj mispaŝoj. Por multaj judoj tio estis la sola kialo eksedziĝi.
Jesuo alportas ion novan.
Jesuo diras: Oni ankaŭ diras: ... Sed mi diras al vi ... . Ŝajne Jesuo lernas ion novan ĉi tie, ion, kion la judoj neniam aŭdis. En la kunteksto de la Prediko sur la Monto ( Mateo 5-7 ), Jesuo profundigas la ordonojn de Dio cele al pureco kaj amo. En Mateo 5: 21-48, Jesuo mencias ordonojn de la Malnova Testamento kaj poste diras: Sed mi diras al vi. Tiel, per Sia Vorto, Li montras al la originala klara volo de Dio en ĉi tiuj punktoj, ekzemple en versoj 21-22:
‘Vi aŭdis, ke oni diris al viaj prapatroj: Vi ne devas mortigi. Kiu mortigas iun, tiu devas respondi al la kortumo. Sed mi diras al vi, ĉiuj, kiuj koleras kontraŭ alia ... ( Mateo 5: 21-22, GNB96 )
Se en Mateo 5:32 Jesuo nur volis diri, ke Li konsentas kun la ĝenerale agnoskita kialo de eksedziĝo, tiam liaj deklaroj pri Eksgeedziĝo ne kongruus en ĉi tiun kuntekston. Li tiam alportus nenion novan. (La nova alportita de Jesuo estas cetere la malnova eterna volo de Dio.)
Jesuo klare instruis ĉi tie, ke la kialo de la disiĝo, kiu estis ĝenerale rekonita de la judoj, ne plu validas. Jesuo ekskludas ĉi tiun kialon per la vortoj la kialo malĉasteco estas ekskludita.
Sed tio ne signifas, ke iu devas almenaŭ resti kun sia geedzo, eĉ se Li kondutas tre malbone. Eble eĉ necesas izoli sin pro la malbona vivo de la geedzo. En iuj kazoj, la disiĝo ankaŭ povas preni la juran formon de eksedziĝo. Sed la Geedziĝa Interligo ankoraŭ ekzistas en ĉi tiu kazo, kaj kun ĝi la devo edziĝi. Ĉi tio signifas, ke nova geedzeco ne plu eblas. En eksgeedziĝo vi dissolvus la Geedziĝan Interligon kaj ambaŭ geedzaj partneroj rajtus edziĝi denove. Sed tion klare malakceptis Jesuo.
3.2 Mateo 19: 9
En la kazo de Mateo 19: 9 ni vidas similan situacion al tiu de Mateo 5 .
Kaj la Fariseoj venis al li, por tenti lin, kaj diris al li: Ĉu viro rajtas forpeli sian edzinon pro ĉiaj kaŭzoj? Kaj li respondis kaj diris al ili: Ĉu vi ne legis, ke tiu, kiu kreis la homon, faris ilin vira kaj virina de la komenco, kaj diris: Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon kaj aliĝos al sia edzino kaj tiuj du estos? unu karno, tiel ke ili jam ne estas du, sed unu karno? Do tio, kion Dio kunmetis, ne lasas la homon apartigi ĝin.
Kaj ili diris al li: Kial Moseo ordonis eksedzigan leteron kaj forpuŝis ŝin? Li diris al ili: Moseo, pro la malmoleco de via koro, permesis al vi malakcepti vian edzinon; sed ĝi ne estis tiel de la komenco. Sed mi diras al vi: Kiu malakceptas sian edzinon krom malĉasteco kaj edziĝas kun alia, tiu adultas, kaj tiu, kiu edziĝas kun la forpelito, adultas. Liaj disĉiploj diris al Li: Se la kazo de la viro kun la virino estas tia, estas pli bone ne edziĝi (Mateo 19.3-10)
En verso 9, kie la citita HSV-traduko diras krom por malĉasteco ĝi diras en la greka: ne pro malĉasteco . En la greka estas du vortoj por la nederlanda vorto ne. La unua estas μὴ / mi, kaj tiu vorto en verso 9 estas ne pro malĉasteco. Ĝi estas kutime uzata kiam aferoj estas malpermesitaj. En la Nova Testamento ni trovas plurajn ekzemplojn pri la vorto mi = ne sen verbo, kiu klarigus pri kio temas, estas uzata. Necesas tiam klarigi el la kunteksto tion, kion oni ne povas fari.Jesuo esprimas ĉi tie, ke certa reago en la kazo de seksaj misfaroj ne devas esti tie. La kunteksto montras, ke la reago, kiu ne devus esti tie, estas eksedziĝo. Do ĝi signifas: eĉ ne kaze de malĉasteco.
Marko 10: 12 (supre citita) montras al ni, ke la samo validas por la inversa kazo, kiam virino forlasas sian edzon.
Marko 10.1-12 priskribas la saman situacion kiel Mateo 19: 1-12 . Al la demando de la Fariseoj, ĉu estas laŭleĝe apartigi sin de virinoj pro iu ajn kialo, 6 Jesuo raportas al la ordo de kreado, ke viro kaj virino estas unu karno, kaj tio, kion Dio kunigis, la viro ne rajtas. eksedziĝi. La eksedziĝa letero, kiun Moseo ofertis, estis permesita nur pro la malmoleco de iliaj koroj. La originala volo de Dio estis alia. Jesuo korektas la leĝon ĉi tie. La nerompebla naturo de la Geedziĝa Interligo baziĝas sur la ordo de kreado.
Ankaŭ la reago de la disĉiploj en Mateo 19: 10 7 ni vidu, ke la instruado de Jesuo ĉi-momente estis tute nova por ili. Laŭ juda juro, eksgeedziĝo kaj regeedziĝo estis permesitaj por seksaj pekoj de la virino (laŭ rabeno Schammai). La disĉiploj komprenis per la vortoj de Jesuo, ke laŭ la volo de Dio, la Geedziĝa Interligo ne povas esti nuligita, eĉ ne se temas pri la seksaj pekoj de la virino. Konsiderante tion, la disĉiploj demandas, ĉu estas konsilinde edziĝi.
Do ĉi tiu reago de la disĉiploj ankaŭ montras al ni, ke Jesuo alportis ion tute novan. Se Jesuo ekscius, ke post eksedziĝo por eksedziĝo, la edzo rajtus edziĝi denove, Li lernus same kiel multaj aliaj judoj, kaj tio ne kaŭzus ĉi tiun mirigitan reagon inter la disĉiploj.
3.3 Pri ĉi tiuj du tekstoj
Ambaŭ en Mateo 5: 32 kaj en Mateo 19: 9 ni vidas, ke la leĝo de Moseo sur la eksedziĝa letero ( Readmono 24: 1 ) estas en la fono. Jesuo montras en ambaŭ tekstoj, ke la rezonado de eksedziĝo kun malĉasteco ne estas la volo de Dio. Ekde la demando pri la interpreto de Readmono 24: 1 estis ĉefe grava por kristanoj, kiuj venis de judismo, ne mirigas, ke ni havas ĉi tiujn du versojn, kie Jesuo diras, ke eĉ malĉasteco ne povas esti kialo por eksedziĝo (kun la eblo eksedziĝi) por reedziĝi), troveblas nur en Mateo.
Li skribis kiel menciite supre al kristanoj kun juda fono. Marko kaj Luko ne volis engaĝi siajn legantojn, kiuj devenis ĉefe de paganismo, kun la demando pri la lego de la eksedziĝa letero en Readmono 24: 1, kaj tial preterlasis ĉi tiujn vortojn de Jesuo adresitajn al la judoj.
Mateo 5: 32 kaj Mateo 19: 9 estas do en unueco kun ĉiuj aliaj vortoj de la Nova Testamento kaj ne parolas pri ebla kialo por eksgeedziĝo, sed diras la malon, nome ke la kialoj por eksgeedziĝo, kiujn la judoj akceptis, ne validas.
4 Kial eksedziĝo estis permesita en la Malnova Testamento kaj ne plu laŭ la vortoj de Jesuo?
Eksgeedziĝo neniam estis la volo de Dio. Moseo permesis la disiĝon pro la malobeo de la homoj, ĉar bedaŭrinde estis malĝoja fakto, ke en la juda popolo de Dio ĉiam estis tre malmultaj homoj, kiuj vere volis vivi laŭ la volo de Dio. Plej multaj judoj kutime estis tre malobeemaj. Tial Dio permesis eksedziĝon kaj regeedziĝon en la Malnova Testamento, ĉar alie homoj devus multe suferi pro pekoj de aliaj homoj.
Pro sociaj kialoj, estis preskaŭ nepre por eksedziĝita virino reedziĝi, ĉar alie ŝi havus nenian materian prizorgon kaj preskaŭ neniun eblon esti prizorgata de infanoj kiam ŝi estis maljuna. Tial Moseo ordonis al la viro, kiu malakceptis sian edzinon, doni al ŝi eksedzigan leteron.
Kio neniam estis ebla en la popolo de Israelo, ke ĉiuj vivas kune en obeemo, amo kaj profunda unueco, plenigis Jesuon en la eklezio. Ne estas nekredantoj en la eklezio, sed ĉiuj prenis la decidon sekvi Jesuon sen kompromiso. Tial la Sankta Spirito donas al kristanoj la potencon por ĉi tiu vivo en sanktigo, sindono, amo kaj obeo. Nur se vi vere komprenas kaj volas vivi la ordonon de Jesuo pri frata amo, vi povas kompreni lian vokon, ke ne ekzistas disiĝo por Dio kaj ke ankaŭ kristano povas vivi tiel.
Por Dio, ĉiu geedziĝo validas tiel longe kiel unu geedzo mortas. Se iu el la geedzoj volas disiĝi de kristano, Paŭlo permesas tion. Sed ĝi ne validas kiel eksedziĝo por Dio,
Geedzeco estas interligo por Dio kaj vi devas resti fidela al tiu interligo, eĉ se la geedza kunulo rompas ĉi tiun interligon. Se la nekredanta geedza partnero volus eksedziĝi kun kristano - ial ajn - kaj la kristano edziniĝos denove, li ne nur rompus la geedzecon, sed li ankaŭ implikus sian novan partneron profunde en la peko de malĉasteco kaj adulto. .
Ĉar kristanoj vivas en komuneco de posedaĵo kiel esprimo de sia frata amo ( Agoj 2: 44-47 ), la socia prizorgo de la kristana virino, kies nekredanta edzo forlasis ŝin, estas ankaŭ garantiita. Ankaŭ ne estos solece, ĉar Dio donas al ĉiu kristano ĉiutagan profundan plenumon kaj ĝojon per frata amo kaj unueco inter si.
5 Kiel ni juĝu la geedzecojn de la malnova vivo (antaŭ ol iu kristaniĝis)?
Tial, se iu estas en Kristo, li estas nova kreaĵo: la malnova forpasis, vidu, ĉio fariĝis nova. ( 2 Korintanoj 5:17 )
Ĉi tio estas tre grava vorto de Paŭlo kaj montras kian fundamentan ŝanĝon, kiam iu kristaniĝas. Sed ĝi ne signifas, ke ĉiuj niaj devoj de la vivo antaŭ ol ni kristaniĝis ne plu validas.
tamen via vorto estu jes kaj via ne estu ne; ... ( Mateo 5: 37 )
Ĉi tio validas precipe por la geedziĝa ĵuro. Jesuo argumentis la nesolveble de geedzeco kun la ordo de kreado, kiel ni klarigis en 3.2. La ideo, ke geedzecoj finitaj antaŭ ol iu kristaniĝis, ne validus kaj ke vi povus divorciĝi, ĉar vi komencas novan vivon kiel kristano, estas do falsa doktrino kaj malestimo al la vortoj de Jesuo.
En 1 Korintanoj 7 , Paŭlo parolas pri Geedziĝoj finitaj antaŭ konvertiĝo:
Sed mi diras al la aliaj, ne al la Sinjoro: Se frato havas nekredantan edzinon kaj ŝi konsentas loĝi kun li, li ne devas forlasi ŝin. Kaj se virino havas nekredeman viron kaj li konsentas loĝi kun ŝi, ŝi ne devas forlasi lin. Ĉar la nekredanta viro estas sanktigita de sia edzino kaj la nekredanta virino estas sanktigita de ŝia edzo. Alie viaj infanoj estis malpuraj, sed nun ili estas sanktaj. Sed se la nekredanto volas eksedziĝi, li eksedziĝu. La frato aŭ fratino ne estas ligita en tiaj kazoj. Tamen Dio vokis nin al paco. ( 1 Korintanoj 7: 12-15 )
Lia principo estas, ke se la nekredanto akceptas la novan vivon de la kristano, ili ne devas disiĝi. Se temas ankoraŭ pri eksedziĝo ( vidu 15 ), Paŭlo ne devas ripeti tion, kion li jam eniris vidu 11 skribis, nome, ke la kristano aŭ sola devas resti aŭ devas repaciĝi kun sia geedzo.
6 Kelkaj pensoj pri la nuna situacio
Hodiaŭ bedaŭrinde ni vivas en situacio, kiam la normala kazo, kiel Dio volis ĝin, nome geedzeco, en kiu du geedzoj dividas siajn vivojn, fidele ĝis la fino de la vivo, kiel ili promesis unu al la alia dum la geedziga ceremonio, jam fariĝis ĉefa trajto. Miksĉifonaj familioj pli kaj pli fariĝas la normala kazo. Tio do efikas sur la instruojn kaj praktikon de la diversaj eklezioj kaj religiaj grupoj.
Por pli bone kompreni la klaran malakcepton de eksedziĝo kun la rajto edziĝi denove, estas ankaŭ bone memori la pozitivan valoron de geedzeco en la plano de la kreo de Dio. Gravas ankaŭ ĉiam pripensi konkrete, kiel la fundamenta doktrino de la Biblio devas esti praktikata en la specifa situacio, en kiu homo staras.
Jesuo redonis la originalan klarecon pri ĉi tiu afero, tiel ke eĉ liaj disĉiploj, kiuj konis la praktikon de la Malnova Testamento pri Eksgeedziĝo kaj Geedziĝo, estis ŝokitaj.
Inter la kristanoj certe estis homoj, kiuj venis de judismo aŭ paganismo kaj jam havis sian duan geedzecon. Ni ne vidas en la Skriboj, ke ĉiuj ĉi tiuj homoj devis dissolvi sian duan geedzecon, ĉar ili ne eniris sian geedzecon kun la konscio, ke ili faras ion absolute malpermesitan de Dio, eĉ se ĝi estis por kredanto, kiu kutimis estu judo, almenaŭ devas esti klare, ke Dio ne vidas eksedziĝon tiel bona.
Se Paŭlo skribis al Timoteo, ke pli aĝa en preĝejo eble estas edzo de fraŭla virino ( 1 Timoteo 3: 2) ), tiam ni montras, ke homoj reedziĝintaj (antaŭ ol ili kristaniĝis) ne povis fariĝi pliaĝuloj, sed ke ili ja estis dungitaj en la eklezio. Ni povas parte parte akcepti ĉi tiun praktikon (ke homoj povas daŭrigi sian duan geedzecon en la eklezio) ĉar la Nova Testamento estas konata hodiaŭ, kaj tial ankaŭ la klara pozicio de Jesuo en ĉi tiu demando.
Rezulte, multaj homoj pli konscias pri la malprecizeco de dua geedzeco ol en la tempo de la unuaj kristanoj. Certe estas vero, ke multe dependas de kia konscio la dua geedzeco finis. Se iu komencis duan geedzecon sciante, ke ĝi kontraŭas la volon de Dio, tiam ĉi tiu geedzeco ne povas esti vidata kiel geedzeco laŭ la volo de Dio. Ja la problemo ofte kuŝas multe pli profunde;
Sed ĉiam necesas esplori la specifan kazon precize kaj tiamaniere honeste serĉi la volon de Dio. Ankaŭ en la kazo, ke la rezulto de ĉi tiu honesta enketo estas, ke la dua geedzeco ne povas daŭri, oni devas konsideri diversajn aliajn vidpunktojn. Precipe se ambaŭ geedzoj estas kristanoj, la konsekvenco ne estos kompleta disiĝo. Finfine, ofte estas multaj komunaj taskoj, precipe edukado de la infanoj. Ĝi certe ne helpas infanojn, se ili vidas, ke la gepatroj eksedziĝis. Sed ĉi-kaze (se oni konkludas, ke la dua geedzeco ne povas esti daŭrigita), la seksa rilato ne plu povas havi lokon en ĉi tiu rilato.
7 Resumo kaj kuraĝigo
Jesuo emfazas monogaman geedzecon kiel la volon de Dio, kio videblas ankaŭ laŭ la argumentado fariĝi unu, kaj ke la viro ne devas malakcepti sian edzinon. Se la edzo ial malakceptas sian edzinon, aŭ eksedzigas la edzinon de la edzo, ili eble ne eniros novan interligon tiel longe, kiel la eksedziĝinta edzino vivas, ĉar la unua Geedzeca Interligo validas tiel longe, kiel ili ambaŭ vivas. Se li aŭ ŝi eniras novan interligon, tio estas leĝo. Por Dio ne ekzistas disiĝo; ĉiu geedzeco validas tiel longe kiel vivas ambaŭ geedzoj. Jesuo tute ne diferencas en ĉiuj ĉi bibliaj versaĵoj, ĉu iu estis forpuŝita kulpa aŭ senkulpa.
Ĉar Jesuo faras neniujn esceptojn ĉe Marko kaj Luko, li ankaŭ ne povis signifi esceptojn ĉe Mateo. La reago de la disĉiploj ankaŭ montras, ke ne ekzistas escepto pri la afero pri eksgeedziĝo. Regeedziĝo ne eblas tiel longe kiel la geedzo vivas.
Paul traktas specifajn kazojn en 1 Korintanoj 7 :
Se iu jam eksedziĝis kiam li fariĝas kristano, tiam li devas resti fraŭla aŭ akordigi sin kun sia geedzo. Se la nekredanto volas eksedziĝi kun kristano, tiam la kristano devas permesi - ( vidu 15 ) Sed se la nekredanto volas eksedziĝi, li eksedziĝu. La frato aŭ fratino ne estas ligita en tiaj kazoj (laŭvorte: dependulo). Tamen Dio vokis nin al paco.
La fakto, ke la frato aŭ fratino ne dependas en tiaj kazoj, signifas, ke li / ŝi ne estis kondamnita al komuna vivo kun nekredanta geedzo pro malkontento kaj problemoj. Li povas eksedziĝi - kaj resti fraŭla.
Kio neimageblas por multaj homoj ne estas neeltenebla ŝarĝo. Kristano havas novan rilaton kun Dio per Jesuo Kristo. Rezulte, li multe pli alfrontas la vokon, kiun la sankteco de Dio faras al ni. Ĝi pli altas ol la kredantaj homoj en la Malnova Interligo. Ni per tio pli konscias pri niaj propraj malfortoj kaj pekoj, kaj Dio instruas nin krei forton de ĉi tiu profunda rilato kun Li por tio, kio superas niajn potencojn.
Kun Li la neeblo fariĝas ebla. Dio ankaŭ helpas nin per kunuleco kun fratoj kaj fratinoj en la kredo, kiun ĉiu kristano bezonas: kunuleco kun tiuj, kiuj aŭskultas kaj plenumas la vorton de Dio. Ĉi tiuj estas niaj fratoj kaj fratinoj en Kristo, nia spirita familio, kiuj daŭros eterne. Kristano neniam estas sola sen geedza kunulo. Vidu ankaŭ nian temon pri la vivo de la unuaj kristanoj
Enhavo
- Ĉu seksa geedzeco estas bibliaj motivoj por eksedziĝo?
- 7 gravaj Bibliaj versoj pri geedzeco kaj sekso
- kristana senseksa geedzeco
- 1 Ĉu eksedziĝo estas la solvo?
- 2 Klaraj bibliaj tekstoj pri la eksedziĝo kaj regeedziĝo
- 3 Krom malĉasteco / malĉasteco?
- 3.1 Mateo 5: 32
- 3.2 Mateo 19: 9
- 3.3 Pri ĉi tiuj du tekstoj
- 4 Kial eksedziĝo estis permesita en la Malnova Testamento kaj ne plu laŭ la vortoj de Jesuo?
- 5 Kiel ni juĝu la geedzecojn de la malnova vivo (antaŭ ol iu kristaniĝis)?
- 6 Kelkaj pensoj pri la nuna situacio
- 7 Resumo kaj kuraĝigo