Bibliaj versoj pri memregado
Memregado kaj memdisciplino estas kritikaj faktoroj por ajna sukceso, kiun vi volas en la vivo, sen memdisciplino, estos malfacile por vi atingi ion kun daŭra valoro.
La apostolo Paŭlo rimarkis tion kiam li skribis en 1 Korintanoj 9:25 , Ĉiu, kiu konkurencas en la ludoj, iras al strikta trejnado. Ili faras ĝin por akiri kronon, kiu ne daŭros, sed ni faras ĝin por akiri kronon, kiu daŭros eterne.
Olimpikaj atletoj trejnas dum jaroj kun la sola celo atingi momenton de gloro, sed la vetkuro, kiun ni kuras, estas pli grava ol iu ajn sporta evento, do sinregado ne estas laŭvola por kristanoj .
Memregado de Bibliaj versoj
Proverboj 25:28 (NVI)
Kiel urbo, kies muroj estas rompitajestas homo, al kiu mankas sinregado.
2 Timoteo 1: 7 (NRSV)
Ĉar Dio ne donis al ni spiriton de malkuraĝo, sed de potenco, amo kaj sinregado.
Proverboj 16:32 (NVI)
Pli bona pacienca homo ol militisto,unu kun sinregado ol tiu, kiu prenas urbon.
Proverboj 18:21 (NVI)
Morto kaj vivo estas en la potenco de la lango, kaj kiu ĝin amas, tiu manĝos siajn fruktojn.
Galatoj 5: 22-23 (KJV60)
Sed la frukto de la Spirito estas amo, ĝojo, paco, pacienco, boneco, boneco, fido, mildeco, modereco; kontraŭ tiaj aferoj, ekzistas neniu leĝo.
2 Petro 1: 5-7 (NRSV)
Ankaŭ vi, farante ĉian diligentecon tial, aldonas virton al via fido; al virto, scio; al scio, sinregado; al sinregado, pacienco; al pacienco, kompato; al pieco, frata amo; kaj al frata amo, amo.
Bibliaj tekstoj de admono
1 Tesalonikanoj 5: 16-18 (KJV60)
16 Ĝoju ĉiam. 17 Preĝu senĉese. 18 Danku pri ĉio, ĉar ĉi tio estas la volo de Dio por vi en Kristo Jesuo.
2 Timoteo 3:16 (NRSV)
Ĉiu Skribo estas die inspirita kaj utila por instrui, riproĉi, korekti, starigi justecon
1 Johano 2:18 (KJV60)
Infanoj, ĝi estas la lasta fojo: kaj kiel vi aŭdis, ke la antikristo venos, tiel ankaŭ nuntempe multaj antikristoj komencis esti. Tial ni scias, ke ĝi estas la lasta fojo.
1 Johano 1: 9 (NRSV)
Se ni konfesas niajn pekojn, li estas fidela kaj justa pardoni nin pri niaj pekoj kaj purigi nin de ĉia malbono.
Mateo 4: 4 (KJV60)
Sed li responde diris: Estas skribite: La homo ne vivu nur per pano, sed per ĉiu vorto, kiu eliras el la buŝo de Dio.
Ekzemploj de sinregado en la Biblio
1 Tesalonikanoj 5: 6 (NRSV)
Tial ni ne dormas kiel la aliaj, sed ni rigardas, kaj ni estas sobraj.
Jakobo 1:19 (NRSV)
Pro tio, miaj amataj fratoj, ĉiu viro rapide aŭdas, malrapide parolas, malrapide koleras.
1 Korintanoj 10:13 (NRSV)
Neniu tento preterpasis vin, kiu ne estas homo; Sed fidela estas Dio, kiu ne permesos vin esti tentata pli ol vi povas rezisti, sed ankaŭ cedos kune kun tento, por ke vi eltenu.
Romanoj 12: 2 (KJV60)
Ne konformiĝu al ĉi tiu jarcento, sed transformu vin per la renovigo de via kompreno, por ke vi kontrolu, kio estas la bonvolo de Dio, plaĉa kaj perfekta.
1 Korintanoj 9:27 (NRSV)
Prefere mi frapas mian korpon kaj metas ĝin en sklavecon, por ke mi ne estu heroldo por aliaj, mi mem estu forigita.
Ĉi tiuj versoj de Biblio parolas pri sinregado; sendube, estas Dio per sia Filo kaj la Sankta Spirito, kiu volas vidi vin regi la dezirojn de la karno kaj la emociojn. Estu koro; ĉi tiu procezo ne okazas dum la nokto, ĝi bezonas tempon, sed en la Nomo de Kristo, vi sukcesos.
Kio estas Modereco en la Biblio?
Modereco estas la kvalito, kiu ebligas al iu ekzerci sinregadon. Esti modera estas same kiel havi sinregadon. Poste ni studos, kio estas modereco kaj kion ĝi signifas en la Biblio.
Kion signifas modereco
La vorto modereco signifas moderecon, moderecon aŭ sinregadon. Modereco kaj sinregado estas vortoj, kiuj ĝenerale tradukas la grekan terminon enkrateia , kiu transdonas la signifon de la potenco regi sin.
Ĉi tiu greka termino aperas en almenaŭ tri versoj en la Nova Testamento. Estas ankaŭ la apero de la responda adjektivo enkrates , kaj la verbo encrateuomai , kaj pozitive kaj negative, tio estas en la sento de malmodereco.
La greka termino nephalios , kiu havas similan signifon, estas aplikata ankaŭ en la Nova Testamento kaj estas kutime tradukita kiel temperita (1 Tim 3: 2,11; Tit 2: 2).
La vorto modereco en la Biblio
En la Septuaginto, la greka versio de la Malnova Testamento, la verbo encrateuomai ŝajnas por la unua fojo aludi la emocian kontrolon de Jozefo en Egiptujo al siaj fratoj en Genezo 43:31, kaj ankaŭ priskribi la falsan regadon de Saŭlo kaj Haman (1Sm 13:12; Et 5:10).
Kvankam la vorto modereco ne aperis komence en la Malnova Testamento, la ĝenerala signifo de ĝia signifo estis jam instruita, precipe en la proverboj verkitaj de reĝo Salomono, kie li konsilas pri modereco (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Estas vere, ke la vorto modereco ankaŭ rilatas, ĉefe, al la aspekto de sobreco, en la senco malakcepti kaj kondamni ebriecon kaj glutemon. Tamen ĝia signifo ne nur povas resumi ĉi-sence, sed ĝi ankaŭ transdonas la senton de atentemo kaj submetiĝo al la regado de la Sankta Spirito, kiel la bibliaj tekstoj mem klarigas.
En Agoj 24:25, Paŭlo menciis moderecon lige kun justeco kaj estonta juĝo, kiam li disputis kun Felikso. Kiam li skribis al Timoteo kaj Tito, la apostolo parolis pri la bezono de modereco kiel unu el la trajtoj, kiujn ekleziaj gvidantoj devas havi, kaj ankaŭ rekomendis ĝin al pli maljunaj viroj (1 Tim 3: 2,3; Tit 1: 7,8; 2: 2).
Evidente, unu el la plej konataj aplikoj de modereco (aŭ sinregado) en bibliaj tekstoj troviĝas en la pasejo pri la frukto de la Spirito en Galatoj 5:22, kie modereco estas citita kiel la lasta kvalito en la listo de virtoj produktitaj de la Sankta Spirito en la vivo de veraj kristanoj.
En la kunteksto, en kiu ĝi estas aplikita de la apostolo en la biblia pasejo, modereco ne estas nur rekta malo al la malvirtoj de karnaj verkoj, kiel malmoraleco, malpureco, volupto, fetiĉkulto, la plej diversaj formoj de rivaleco en personaj rilatoj de unu la alian, aŭ eĉ ebriecon kaj glutemon mem. Modereco iras plu kaj malkaŝas la kvaliton de iu esti tute submetiĝema kaj obeema al Kristo (kp. 2Co 10: 5).
La apostolo Petro en sia dua epistolo montras modereco kiel virto, kiun kristanoj devas aktive sekvi , tiel ke, kiel Paŭlo skribis la eklezion en Korinto, ĝi konsistigas esencan kvaliton por la kristana kariero, kaj videblas en fervoro, ke la elaĉetitoj montras al la laboro de Kristo, regante sin, por atingi pli bonegan kaj pli altan celo (1Ko 9: 25-27; kp. 1Ko 7: 9).
Kun ĉio ĉi, ni povas kompreni, ke vera modereco fakte ne devenas de la homa naturo, sed pli ĝuste estas produktita de la Sankta Spirito en regenera homo, ebligante al li sin krucumi, tio estas la potenco sin enhavi. same.
Por la aŭtentika kristano, modereco aŭ sinregado estas multe pli ol abnegacio aŭ supraĵa regado, sed ĝi estas plena submetiĝo al la regado de la Spirito. Tiuj, kiuj marŝas laŭ la Sankta Spirito, estas nature moderaj.
Enhavo